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金彭电动三轮车
埃及古迹遭刻“到此一游”
发布日期:2022-03-15 10:59   来源:未知   阅读:

  网友称在埃及卢克索神庙浮雕上,看到 “丁锦昊到此一游”几个字,“试图用纸巾擦掉这羞耻,但很难擦干净,这是三千五百年前的文物呀。”随后人肉出刻字者,是南京一位年方十五的丁姓少年。面对汹涌舆论,其父母意识到错误,联系媒体致歉:“我们向埃及方面道歉,也向全国关注此事的人们道歉!”

  被称为非洲野生动物天堂的肯尼亚,每年都吸引大量中国游客前来。诚然,“上车睡觉下车拍照”是中国游客出境旅游的真实写照,而这与中西方游客的旅游休闲取向不同有着必然关联。

  埃及3000多年神庙浮雕出现“丁锦昊到此一游”的涂鸦后,“丁锦昊”的真实身份被网友人肉出来——南京一名初中生。“丁锦昊到此一游”,终究是没有惨烈来收场,对于这种出口转内销的国人刻字闹剧,原本是没有太多的愤怒可以持续燃烧。

  从根本上说,“到此一游” 飘洋过海是国人“低级旅游病”的综合折射。试想,国人明白了旅游的真谛和体会到了文明旅游的魅力,谁还有心情去涂鸦呢?

  在制度之上,还是要树立基本的法治和道德观念,明白基本的是非,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。否则“丢脸丢到国外”的事情,只会一再地发生。

  如今提倡要有自信,自信的根基是底气。底气的根基,除了经济实力。还有更重要的东西,比如品德、比如人格,比如自尊、自重。老生常谈,老调重弹,纵是白说,仍然要再说一次。

  类题字刻字的问题时,一些国家有了更好的做法,在景点和文物之处摆出签字薄,让所有游客都在上面签字,这既满足了人人都有的雁过留声人过留名的愿望,也体现了公平原则,又不破坏文物。这或许就是现在一种更文明或更为进化的做法。

  治理随意破坏文物的陋习,就应追责到底。国内景区之所以“到此一游”等劣迹泛滥成灾,既有文化原因,也与一些文物保护部门管理的懈怠有关。宋寅“参观考察”一事,若能追出涉事者、令其付出代价,将成为一次效果不凡的警示教育。

  一名张姓导游表示,涂鸦“到此一游”是一些中国游客的陋习,但没想到会发生在埃及,因为“之前去埃及的中国人比较少,素质也普遍较高”。

  大规模的批评和反思,表明了中国民众对提高国民素质、改善国家形象的一种期待。丁同学本人、家长、学校、整个社会应该从该事件中得到启发,让埃及神庙事件成为我们反思文明短板的镜子,加强相关教育和引导,让“保护文物,文明旅游”深入人心,这才是最重要的。

  如果以能力为基点的个体社会存在方式不能真正确立,权益的享有和义务的承担,不能真正公平,就必然有相当一部分需要通过非正常途径以获得证明个体自我社会存在需要的人,即使我们在深刻反复地讨论下,“到此一游”逐渐减少甚至完全杜绝了,也一定会有新的方式,甚至是不文明的方式出现。

  这次犯错的是个孩子,但该检讨的主要不是这个孩子,而是我们大人,是我们的文明习惯,我们的文化心理。如果举一反三,借此良机反思广义的“到此一游”,才不枉为一场文化大事件。

  尽管这些年几乎每一次涂鸦事件的报道,都会引发众怒,不过,从总体情形来看,还是呈现出一种向好的趋势。以此番神庙涂鸦事件来看,无论是热心网友,还是责任媒体,抑或当事人家长,对此类行为的摒弃显然已成社会共识。因此,不妨多一点耐心,多一点宽容,多一点冷静。

  治理随意破坏文物的陋习,就应追责到底。国内景区之所以“到此一游”等劣迹泛滥成灾,既有文化原因,也与一些文物保护部门管理的懈怠有关。宋寅“参观考察”一事,若能追出涉事者、令其付出代价,将成为一次效果不凡的警示教育。

  好在新的《旅游法》将于今年10月1日正式实施了,其中明确规定:旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德,尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰,爱护旅游资源,遵守旅游文明行为规范。但愿在法纪的框制之下,一切“到此一游”式的违法行为都因惩戒而有所收敛。

  丁锦昊的“到此一游”给埃及的卢克索神庙带来了伤害,同时损害的还有中国人的形象。这其实才是我们要求丁锦昊及其父母道歉的真正原因。然而令人遗憾的是,我们只是看到了丁锦昊父母的道歉,只是从他们的口中听说丁锦昊认识到了自己的错误。我理解中国家长的爱子心切,可面对一个如此之大的错误,难道...

  好在新的《旅游法》将于今年10月1日正式实施了,其中明确规定:旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德,尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰,爱护旅游资源,遵守旅游文明行为规范。但愿在法纪的框制之下,一切“到此一游”式的违法行为都因惩戒而有所收敛。

  在网络上公布丁锦昊的个人信息,也是侵犯他人隐私权的行为。我们不能用非法的手段来职责别人的行为,所谓的“以暴制暴”并不可取。停止对丁锦昊及他整个家庭的“报复式”职责十分有必要,笔者认为适当的宽容犯错的人,给他一个改过自新的机会,也给其他的“不文明涂鸦”一个改过的机会,期待不文明行...

  孩子外出游玩,自学到了“到此一游”,已经是社会带来的负面教育。一错之后,如果再用网络暴力来“教育”犯了错的孩子,不妨设想,孩子最终会学到什么?用文明的方式去传播文明,方会育化更多的文明,而大人如果文明,孩子就可能不会野蛮。

  虽然这是我的不文明,但当别人看到时,特别是孩子看到时,就可能学而仿之,成为不文明的一个。虽然这些不文明细节,还没到“到此一游”的程度,但在这种不文明情境中,特别是孩子在其中成长,再多再大的不文明都会发生——这就是典型的“破窗效应”。

  从被刻字弄得遍体鳞伤的长城,到赫然出现在故宫大水缸上的涂划,都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了乱闯红灯,出了国可能也会“红绿色盲”;习惯了大声喧哗,在国外也难以主动调低音量。从这个角度说,文明习惯的养成不分海内外,文明素养的提升,更需要每个人的日常践行。

  日前,埃及千年神庙浮雕惊现“到此一游”后,网友@BWV988哥德堡发现,在敦煌东千佛洞西夏时期壁画上刻有“二000年立夏香港文汇报高级记者宋寅到此参观考察”。秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王,都曾到泰山登封告祭、刻...

  埃及神庙上刻画的字迹,不止是个体素质的呈现,也是整体陋习的彰显。当事人的公开道歉所进行的只是他个人的道德救赎,而要想纠正一种长期存在的不文明现象,说到底,仍然需要社会教育从内在道德到外在约束达成一致,软硬兼施,以根除这个“顽症”。

  很明显,以暴制暴培育不出理性的公民。在缺乏限度的不正当乃至违法谴责的过程中,参与的网民自身变成了又一群不理性、缺乏宽容的人。这种网络暴力的背后,恰恰是公民德行的丧失。他们虽然打倒了一个公民坏行为,却让更多缺乏理性的坏思维站立了起来。

  孩子外出游玩,自学了“到此一游”,已是社会带来的负面教育。随手涂鸦“到此一游”的不良陋习,近年在国内屡受舆论批评,而今发现被这个孩子带出国门,国人难免有“被丢脸”的感觉。

  这或许是培养“有德有信中国人”的最基础教程了。在俄罗斯时发现,除冬宫夏宫展厅室内等少数场所,所有皇室园林几乎都是市民遛狗慢跑散步遛弯的城市公共空间。如果我们一些皇家园林、历史古迹、山川名胜,能最大限度地为民所享所乐,而非挂牌收费圈地收钱,或许“到此一游”这种占地签名式陋习,...

  虽然说一国国民的文明行为不能靠法律包打天下。但是,只有有文明的法律,才可能有文明的公民。这并非是“泛法律主义”,而是法律应当承担起的工具理性作用。立法禁止并细分“到此一游”的法律责任,已经无需再等了。

  我们要反求诸己:从加强国内文物保护、法律执行做起,有些涉嫌严重违法的,就应当依法追责。如此才能让文明旅游成为每个中国人的自觉,也会避免类似“丢人丢到外国去”的事件重演。